Autobiografie Teil 22: Kobudō in Okinawa

F: Sie haben in der letzten Folge über Okinawa und Ihren Aufenthalt in Moromi Hill gesprochen. Können Sie uns etwas über Kobudō in Okinawa erzählen?

A: Ja. Bei meinem ersten Besuch bat ich einen Sensei um die Erlaubnis zu trainieren, aber er akzeptierte mich zu diesem Zeitpunkt nicht. Mitte der 80er Jahre, etwa 1985, besuchte ich Matayoshi Sensei und begann unter ihm Kobudō zu trainieren. Ich trainierte während meines 10-tägigen Aufenthalts in Okinawa jeden Tag mit ihm und seinen Assistenten. Ich habe sogar ein paar gute Videoclips aus dieser Zeit.

Während dieses Besuchs fragte ich nach Kanai Sensei, da ich von ihm gehört hatte und ihn treffen wollte. Matayoshi Sensei gab jedoch nicht viele Informationen und sagte, er wohne weit weg. Trotzdem trainierte ich weiter Kobudō mit Matayoshi Sensei.

Bei meinem zweiten Besuch trainierte ich wieder mit Matayoshi Sensei und fragte weiter nach Kanai Sensei. Schließlich fand ich Kanai Senseis Adresse durch Nakasone, den Sohn des Shuri-te Meisters. Nakasones Sohn gab mir die Adresse und Telefonnummer von Kanai Sensei und rief ihn sogar an, um ihm mitzuteilen, dass ich ihn treffen wollte.

Der Grund, warum ich so hartnäckig war, Kanai Sensei zu finden, war, dass ich mit Matayoshi Senseis Training nicht ganz zufrieden war. Den Kata mangelte es an Struktur und Präzision in den Ständen. Es ähnelte dem alten chinesischen Stil, bei dem die Stände nicht exakt waren. Ich war an Karate-Stände gewöhnt und empfand das Fehlen davon als beunruhigend. Ich fragte mich, ob Kana Senseis Ansatz anders sein könnte.

Schließlich traf ich Kanai Sensei und besuchte sein Dojo. Er war ein sehr netter Mann, völlig anders als Shimabuku Zenpo Sensei in seinem Lehrstil.

Zenpo Sensei bestand darauf, wenn Sie ihn baten, etwas Bestimmtes zu lernen, dass Sie zuerst das lernen, was er Ihnen beibringen wollte. Heutzutage ist das anders, und Sie können ihn alles fragen. Aber damals war sein Unterricht strukturiert und begann jeden Tag mit Kihon. Dan Smith, wenn Sie zusehen, Sie wissen das.

Ich erinnere mich an einen Tag, als Isaagawa Sensei unterrichtete. Dan Smith und ich hatten genug von Kihon und baten darum, etwas anderes zu machen. Isaagawa Sensei stimmte zu, aber als Zeno Sensei hereinkam, bemerkte er, dass wir kein Kihon machten. Isaagawa Sensei gab mir und Dan Smith die Schuld, und Zenpo Sensei sagte sofort: "Okay, lasst uns Kihon machen!" Das war das Leben unter Zeno Sensei. Er lehrte jahrelang dasselbe, ohne zu verhandeln.

Kanai Sensei hingegen war anders. Als ich ihn traf, fragte er, was ich lernen wollte. Ich sagte, ich wolle Sai Kata lernen, und er begann sofort, sie mir beizubringen. Dann zeigte ich ihm Nunchaku Kata, und er fragte, was ich sonst noch lernen wollte. Ich bat darum, Tonfa zu lernen, und er lehrte mir Tonfa Kata und Nunchaku Kata. Ich war nach zweieinhalb Stunden Training so glücklich. Ich bedankte mich bei ihm und sagte, ich würde am nächsten Tag wiederkommen.

Ich ging zurück, etwa fünf oder sechs Kilometer von Kanai Senseis Dojo in Misato zu meinem Wohnort. Am nächsten Tag, Sonntagmorgen, kam ich zurück, und er saß da und betrachtete alte Fotos mit Taira Shinken und Zenpo Shimabuku. Er bat mich, ihm die Kata zu zeigen, die er mir am Vortag beigebracht hatte. Ich habe alles vermasselt und alles vergessen. Er schüttelte nur den Kopf. Ich erinnere mich daran, als wäre es gestern gewesen.

Er weigerte sich nie, mir etwas beizubringen. Er sagte immer: "Sie wollen das? Ich gebe Ihnen das." Zenpo Sensei würde sagen: "Nein, nein, zuerst das machen." Sie hatten völlig unterschiedliche Lehrstile.

Heute stelle ich fest, dass ich ein bisschen von beiden Charakteren habe. Wenn manche Leute kommen und etwas Bestimmtes lernen wollen, lasse ich sie, auch wenn ich weiß, dass sie stecken bleiben und verwirrt sein werden. Ich lasse sie verwirrt sein, bis sie zurückkommen. Und einigen meiner Schüler sage ich, wenn sie mich fragen: "Nein, nein, nein, mach das." Ich bin sehr streng, weil sie meine Schüler sind. Gastschüler aus anderen Stilen, die kommen, sind mir egal. Ich bringe ihnen bei, was sie wollen. Ich weiß, dass sie verwirrt sein werden. Ich lasse sie absichtlich verwirrt sein.

Er wartete auf meine Antwort und fragte: "Was wollen Sie?" Ich sagte ihm, ich wolle Bo Kihon lernen. Er war sehr glücklich und schrieb das ganze Kihon auf Englisch an die Tafel. Ich habe diese Papiere noch und habe sie in meine Bücher aufgenommen. Ich sagte, ich wolle an diesem Tag nur Bo lernen, und er begann, mir die Grundlagen beizubringen.

Ich sagte, das reicht nach zwei Stunden, ich will nicht mehr, nur das, dann komme ich nächste Woche wieder, dann nächste Woche das. So habe ich die Grundlagen gelernt, und ich sage, ich will keine Kata. Ich gehe zurück, ich komme das nächste Mal wieder, also war er immer sehr glücklich darüber, und ich sagte ihm, äh, wissen Sie, jedes Mal, wenn ich das mache, bekomme ich das und lasse es ihn korrigieren. Und jedes Mal, wenn er mich sieht, korrigiert er mich und dann bringt er mir neue Dinge bei. Ich habe nicht nach mehr gefragt. Ich wollte immer korrigiert werden. Also war er mit dieser Art des Unterrichts sehr zufrieden, und ich sagte, das reicht. Ich komme das nächste Mal wieder. Er war sehr glücklich. Manchmal, da er so nett war, werden wir uns nach dem Training umziehen. Wir gehen nach unten, dort war sein Haus. Und er geht runter, seine Frau hat immer Bohnenbrei gemacht, heißen Brei.

Er war immer glücklich, wenn ich korrigiert wurde, und dann brachte er mir neue Dinge bei. Ich habe nie nach mehr gefragt. Ich wollte immer korrigiert werden. Manchmal, nach dem Training, gingen wir runter in sein Haus, und seine Frau machte heißen Bohnenbrei. Und wir setzen uns und essen. Und er schickte mich manchmal mit seinem Auto zurück zu meinem Moromi Hilton. Sehr nett von ihm. Und manchmal bringt er mich nach dem Training in ein Restaurant zum Essen. So nette Leute.

Kanai Sensei und Zenpo Sensei waren unglaublich freundlich und großzügig. Solche Leute findet man in keinem Teil der Welt. Ich hatte so viel Glück, diese Art von Sensei zu haben, eine wundervolle Zeit hatte ich mit ihnen.

Als ich hierher zurückkam, begann ich, nur die Grundlagen zu unterrichten. Bei meiner zweiten Reise zurück trainierte ich mehr und brachte mehr Wissen mit. Ich versprach, Kana Sensei eines Tages nach Deutschland zu bringen, und das tat ich auch. Er war sehr glücklich zu sehen, wie sich Kobudō in Deutschland entwickelte.

Meine Kobudō-Erfahrung begann im Alter von 12 Jahren mit indischen Kampfkünsten, die auch Waffen beinhalteten. Später, nach dem Treffen mit Donn F. Draeger Sensei, kam ich zum Kobudō. Vom Alter von 12 Jahren mit indischen Kampfkünsten, Dhanurvidya, Karate, Kobudō – all das bis zu diesem Jahr müssen über 60 Jahre oder mehr sein. Das ist also meine Kobudo-Erfahrung von dort.

Später besuchte ich viele andere Kobudō Sensei in Okinawa und trainierte mit verschiedenen Stilen, um mein Wissen zu erweitern. Ich trainierte auch Matayoshi Kobudō von verschiedenen Meistern wie Miyahira Sensei und Shimabuku Sensei, der auch vor vielen Jahren hier in Deutschland Kobudō unterrichtete.

Ich trainierte auch in Ufuchiku Kobudō und anderen Kobudō-Stilen. Es ist eine lange Geschichte, und es ist eine sehr interessante Sache für mich. In Malaysia kam ich mit den Silat-Leuten und ihrer Waffenkunst mit Keris-Messer in Kontakt, all diese Arten von Dingen, die das Wissen erlangten, aber ich blieb schließlich bei Kana Senseis Kobudo und heute trainiere ich mit Kana Senseis Kobudo sowie mit Shimaburo Zenpo, meinem Sensei, all diese Erfahrung, das ist ein kleiner Teil meiner Kobudo-Geschichte.