Autobiografie Teil 17: Herr Chew, Türöffner für Seibukan & Matayoshi Kobudo in Malaysia

F: Sensei, im vorherigen Clip haben Sie uns von Karate in Malaysia erzählt. Könnten Sie diese Geschichte bitte fortsetzen?

A: Ja, es ging um malaysisches Karate. Ich habe Ihnen erzählt, wie Karate in Malaysia mit dem Vater des malaysischen Karate, Herrn Chew, begann und wie er nach Okinawa ging. Ich werde Ihnen weiterhin erklären, was mit Karate in Malaysia geschah, oder genauer gesagt, mit dem Karate, das wir später praktizieren. Am Anfang war es eine andere Art von Karate, und später änderte es sich in Shorin-ryu, aber vor Shorin-ryu änderte es sich in Seibukan.

Diese Namensänderung kam zustande, weil Herr Chew nach seinem Besuch in Okinawa eine Anzeige in einer Karate-Zeitschrift schaltete. Auf Englisch stand dort "Seibukan Dojo". Einer meiner älteren Ausbilder hatte eine Meinungsverschiedenheit mit Herrn Chew, die zu einem Bruch führte. Danach beschloss er, ihn zu verlassen. Er sah diese Zeitschriftenanzeige für Seibukan Karate und übernahm daher den Namen "Seibukan", wie er auf Englisch geschrieben war.

Es gab kein Abzeichen oder Emblem; es war nur "Seibukan". Also schrieb er "Seibukan" und fügte ein Emblem mit zwei Sai und einer Faust hinzu. Innerhalb des Emblems schrieb er "Seibukan Karate-Do". Das in Kanji geschriebene "Seibukan" unterschied sich jedoch von der Schreibweise in Okinawa. Die Bedeutung wurde verstanden, aber die Aussprache und Schreibweise waren unterschiedlich.

Als er nach Okinawa ging, sammelten wir alle Geld von den Schülern. Er blieb für kurze Zeit und trainierte dort Karate. Er sah, dass das Emblem anders war und dass es eine zusätzliche Schrift gab: "Sukunaihayashi". Als er zurückkam, fügte er "Sukunaihayashi", was auf Chinesisch oder Japanisch "Shorin-ryu" bedeutet, in das Emblem ein.

Das "Seibukan", das er verwendete, war der Name, den er aussprach, aber die Kanji-Schreibweise war anders. Es gibt einen kleinen Konflikt zwischen ihrem "Seibukan" und dem okinawanischen "Seibukan" bezüglich des Namens und des Emblems. Das Emblem mit zwei Sai und einer Faust ähnelt sehr dem Matsubayashi Shorin-ryu, das von Nagamine Shoshin Sensei gegründet wurde.

Er trainierte mit Shimabukuro Zensho Sensei in Okinawa. Dies war in den frühen 1970er Jahren, um 1972 herum. Shimabukuro Sensei war sehr freundlich zu ihm und lehrte ihm ein paar Kihon, Ru (Formen). Zum Beispiel Fukyugata ichi, Fukyugata ni, Fukyugata san, Rukuchan, Rukuchan ni, Jodan und zenshin kotai lehrte er ihn, von denen ich später feststellte, dass er sie in seinem Lehrplan unterrichtete.

Die Kata, die er lernte, war Ananku, er lernte nie Wansu. Mit dieser Kata kam er zurück. Als er zurückkam, führte er diese Kata und die Grundlagen erst ein, nachdem jemand seinen Shodan (Schwarzgurt) erhalten hatte. Also sagte er, so üben sie und sie üben immer noch. Ich fragte ihn einmal in einem Brief, warum wir verschiedene Kata haben, da ich Pinan und Naihanchi und all die anderen Kata kennengelernt hatte - die Namen sind total unterschiedlich, und hier in Malaysia haben wir Han kata, Tei kata, Basadai, Bassai sho, Kangurai, Kusho, und sie haben Kusanku und so weiter, Passai, all diese Sachen. Also sagte er, nun, sie üben dasselbe, aber diese Kata, die ich jetzt zurückgebracht habe, sind fortgeschrittene Kata. Also unterrichtete er nur diese Kata und einige Grundlagen für fortgeschrittene Gürtel.

Es gibt einige Unterschiede zwischen der okinawanischen Version von Shorin-ryu Seibukan, mit dem Namen, mit den Techniken und mit der Kata im Vergleich zum malaysischen Karate. Die Kata und Grundlagen sind sehr ähnlich dem Shotokan und 99% Kyokushin Karate, plus ein paar Techniken, ein paar Kata aus Goju-ryu und eine Kata aus Shito-ryu. Es ist eine Mischung aus vielen anderen Karate-Stilen, aber nicht okinawanisch. Okinawanisches Karate, wie ich sage, drei Kata, aber die drei Kata, wenn man sie heute vergleicht, machen sie Seisan mit dem gedan barai, was am Anfang ein großer Fehler ist.

Natürlich gibt es auch viele Unterschiede in der Kata im Vergleich zum ursprünglichen Shorin-ryu von Okinawa.

F: Hat Shimabukuro Sensei Malaysia zu dieser Zeit besucht?

A: Nein. Nachdem mein älterer Ausbilder zurückkam, lud er Shimabukuro Zensho Sensei ein. Shimabukuro Sensei kam in den frühen 1970er Jahren nach Malaysia und blieb einen Monat.

Wichtiger Hinweis: Shimabukuro Zensho Sensei war zu dieser Zeit nicht anwesend. Wenn also jemand sagt, er habe Shimabukuro Zensho Sensei getroffen und mit ihm trainiert, ist das nicht wahr, denn Shimabukuro Zensho Sensei starb 1969. Mein älterer Ausbilder aus Malaysia ging in den frühen 1970er Jahren nach Okinawa, also war Zensho Sensei bereits verstorben. Er trainierte nur mit Zensho Senseis Sohn, Zeno Sensei.

Zeno Sensei kam auf seine Einladung nach Malaysia und blieb einen Monat. Er besuchte alle Dojos in Malaysia, alle Seibukan Shorin-ryu Dojos, die den Schülern meines älteren Ausbilders gehörten. Er unterrichtete, und ich folgte ihm in alle Städte, die er besuchte. Er unterrichtete Seisan Kata in jedem Dojo. Es war für uns am Anfang eine völlig andere Lernmethode.

F: Können Sie Ihre Beziehung zu Zeno Shimabukuro Sensei zu dieser Zeit beschreiben?

A: Meine Beziehung zu Zeno Sensei war gut. Ich war immer mit ihm und meinem älteren Ausbilder zusammen. Ich pflegte, ihm zu folgen, und jeden Abend führte ich ihn zum Abendessen aus und brachte ihn zurück ins Hotel. Manchmal schlief ich sogar mit ihm im Hotel. Ich möchte Zeno Sensei fragen, weil wir gerne über Geistergeschichten sprechen.

Er erzählte mir Geistergeschichten, und ich erzählte ihm Geistergeschichten. Ich hatte große Angst, nachts zurückzugehen, also schlief ich im selben Zimmer mit ihm im Hotel in meiner Stadt. Es war einfach eine gute, nette Beziehung, die ich hatte. Ich war jedoch nicht so interessiert oder neugierig, viel über sein Leben, seinen Vater, seine Karate-Methode oder die Geschichten zu erfahren. Ich war zu sehr an Sportkarate interessiert.

Zu dieser Zeit war ich auch Schiedsrichter und trainierte meine Schüler hauptsächlich für Wettkampfkarate. Mein Interesse an traditionellem Karate war sehr gering. Ich kannte die Geschichten, da ich Bücher las, aber das Interesse war nicht da.

F: Bezüglich der Geschichte von Shimabukuro Sensei und Ihnen, vielleicht können wir dies im nächsten Video besprechen?

A: Ja, ich kann Ihnen im nächsten Episode erzählen, wie ich ihn besucht habe und wie ich dort behandelt wurde.

Das malaysische Shorin-ryu, wenn sie sagen, dass sie Shorin-ryu praktizieren, ist es nicht Shorin-ryu Seibukan in der Art und Weise, wie sie es in Malaysia sagen, weil ihre Schrift anders ist. Wenn sie behaupten, dass ihre Abstammung von Zensho Shimabukuro stammt, ist das nicht wahr. Sie haben einige Kata von Shorin-ryu Seibukan, nur ein paar, wie ich bereits erwähnt habe. Den Rest kann man eigentlich eher als japanisches Karate denn als okinawanisches Karate bezeichnen, denn von Anfang bis Ende sind es alles japanische Kata, Grundlagen, Techniken und Stellungen. Die Kata-Namen sind völlig anders.

Wir werden nicht sagen, wer Recht oder Unrecht hat. Sie können in Malaysia beanspruchen, was sie wollen; das ist ihr Shorin-ryu. Ihr "Seibukan" ist in Kanji geschrieben, das die Japaner nicht aussprechen. Die Schrift auf Englisch ist jedoch "Seibukan". Es ist nicht dasselbe "Seibukan", das in Okinawa praktiziert wird. Sie hatten nie Verbindungen zu Zensho Shimabukuro. Ehrlich gesagt, das sind die wahren Fakten. Niemand hat Zensho Shimabukuro getroffen außer Herrn Chew Choo Soot und seinem Sohn, Tony Chew.

Ich kann Ihnen Fotos und das Banner zeigen, das Chew Choo Soot von Malaysia nach Zensho Shimabukuro brachte. Alle Fakten und Beweise sind vorhanden. Am Anfang stand auf dem Emblem des malaysischen Shorin-ryu nur "Karate", nicht "Shorin-ryu". Das Kanji für "Shorin-ryu" kam später in das Abzeichen, nach dem Besuch in Okinawa. Es gab so viele Dinge, die völlig anders waren.

"Leben und leben lassen" ist meine Politik. Wir haben immer noch eine gute Freundschaft mit meinem älteren Ausbilder, aber was Karate betrifft, haben wir nichts miteinander zu tun. Ich habe mich Mitte der 1980er Jahre von dem malaysischen Karate meines älteren Ausbilders dem okinawanischen Karate zugewandt.

Wenn Sie Fragen zum Karate in Malaysia haben, können Sie diese gerne stellen. Ich kann Ihnen immer etwas erzählen und Ihnen auf Wunsch Beweise liefern. Dies sind wahre Tatsachen, und Shimabukuro Sensei kann Ihnen auch die Beweise liefern.

F: Vielen Dank, Sensei.

A: Gern geschehen. Auf Wiedersehen und bis zur Folge Nummer 18.